Une exposition faisant suite à la résidence d’Auriane Preud’homme à l’Ésaab avec les étudiant·es de deuxième année de DnMade Objet dans le cadre du label Excellence Métiers d’Arts sur une proposition de Marie L’Hours.

Dans Tanaland, on suit quatre jeunes femmes — Elea Le Henaff, Gabrielle Saïd, Juliana Dos Santos Quaresma et Prisca Enata —traversant la ville d’Annemasse. Lassées des remarques sexistes quotidiennes, elles partent, sur les conseils d’Hadja, à la recherche du pays Tanaland, doté de son propre passeport et de son drapeau. Dans une ville réelle, rythmée par les travaux de réaménagement et le bruit, elles projettent leurs désirs et plantent le décor d’un pays idéal, guidé par la liberté et la sororité. Grandeur, tapis rouge, fontaines, piscine… Peu à peu, leur imaginaire de Tanaland, entre glamour et dérision, vient se télescoper avec celui de la montagne qu’elles atteignent à la fin de la vidéo : le mont Salève, dominant Annemasse. Auréolé de légendes et de récits populaires, le Salève convoque un tout autre horizon d’émancipation, celui des communautés alternatives qui, au fil du temps, ont cherché dans la montagne des formes de vie libres. Dans un second temps, le phénomène Tanaland a aussi été exploré avec les étudiant·e·s du DNMADE design d’objet de l’ÉSAAB, au sein duquel un projet vidéo et de décors a été réalisé.

Tanaland ne représente pas seulement une utopie : c’est avant tout un acte de reprise symbolique, un renversement du stigmate, selon la formule sociologique consacrée. L’artiste traduit ce geste à travers une série de sculptures en verre soufflé aux couleurs vives, posées sur des supports en céramique noire. Quatre insultes misogynes — TANA, SALOPE, CONNE, PUTE et CONNASSE — sont soufflées lettre par lettre dans des formes arrondies en verre, réalisées avec l’aide de l’artiste Heloïse Colrat. Sous les souffles d’Auriane, ces formes se tordent et se métamorphosent, devenant de véritables empreintes matérielles d’un processus de transformation symbolique. C’est comme si ces mots hostiles se vidaient de leur substance, de toute leur charge négative, jusqu’à devenir un souffle pur, sorte de langage avant le langage.

Extrait du texte de Fatma Cheffi